गर्भ से पिता को टोकने वाले अष्टावक्र ।।अष्टावक्र, महान विद्वान।।
क्या थे श्री कृष्ण के उत्तर! जब भीष्मपितामह ने राम और कृष्ण के अवतारों की तुलना की?A must read phrase from MAHABHARATA.
श्री कृष्ण के वस्त्रावतार का रहस्य।।
Most of the hindus are confused about which God to be worshipped. Find answer to your doubts.
हम किसी भी व्यक्ति का नाम विभीषण क्यों नहीं रखते ?
How do I balance between life and bhakti?
अष्टावक्र, महान विद्वान।।गर्भ से पिता को टोकने वाले अष्टावक्र
प्राकरण ग्रंथ वेदांत अध्ययन के लिए शुरुआती लोगों को पेश करने और पहले से परिचित लोगों को वेदांत ज्ञान को स्पष्ट करने के लिए शिक्षकों और गुरुओं द्वारा लिखे गए ग्रंथ हैं। उदाहरण के लिए, आदि शंकर की विवेक चूड़ामणि, सतसलोकी, इस श्रेणी में आती है। इसी तरह अष्टावक्र संहिता, जिसे अष्टावक्र गीता के नाम से जाना जाता है, को एक अष्टावक्र के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, जो असाधारण विद्वता वाले ऋषि हैं, को प्रकरण ग्रंथ के रूप में वर्गीकृत किया गया है। यह पाठ आत्म ज्ञान या आत्म तत्व ज्ञान की एक दिलचस्प व्याख्या प्रस्तुत करता है, और मिथिला के युवा उपदेशक और राजा जनक के बीच एक संवाद के रूप में है, श्री आर राजगोपाल शर्मा ने एक प्रवचन में बताया।
जनक एक प्रसिद्ध राजा ऋषि हैं और भगवद गीता में, कृष्ण उन्हें एक ऐसे व्यक्ति के रूप में उद्धृत करते हैं जो एक वास्तविक आत्मा है और एक जीवनमुक्त है जो कर्म योगी का एक उदाहरण भी है। वैदिक विद्वानों के परिवार से ताल्लुक रखने वाले अष्टावक्र के बारे में कई कहानियाँ उद्धृत की गई हैं। उनका जन्म उद्दालक की बेटी सुजाता, उपनिषदों के प्रसिद्ध शिक्षक और उद्दालक के शिष्य कहोला से हुआ था। बारह वर्ष की आयु तक, उन्होंने वैदिक अध्ययन पूरा कर लिया था। अष्टावक्र नाम उस टेढ़े फ्रेम को संदर्भित करता है जिसे उसने अपने पिता के वेद नामजप में पर्ची के प्रति संवेदनशील प्रतिक्रियाओं के कारण अपनी मां के गर्भ में विकसित किया था।
जनक के दरबार की घटना से पता चलता है कि उसने अपने टेढ़े-मेढ़े रूप और कम उम्र के बावजूद अपने शास्त्र ज्ञान से जनक सहित लोगों को प्रभावित किया। वेदांतिक विचारों में डूबे जनक विद्वानों और ऋषियों को अपने दरबार में ब्रह्म, आत्म, प्राप्ति के मार्ग आदि पर कई महत्वपूर्ण और दिलचस्प गूढ़ विचारों पर बहस और चर्चा में शामिल होने के लिए आमंत्रित करते थे। ऐसा माना जाता है कि ऐसी ही एक बहस में उनके पिता कहोला को वंडी नाम के एक अन्य विद्वान ने पराजित किया था। इसलिए, अष्टावक्र ने वंडी को करारा जवाब देना चाहा और एक उल्लेखनीय बहस में ऐसा किया।
गर्भ से पिता को टोकने वाले अष्टावक्र
"गर्भ से पिता को टोकने वाले अष्टावक्र"
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अष्टावक्र ऋषि की विद्वता अद्वितीय थी। इन्हें गर्भ में ही वेदों का ज्ञान था।
उद्दालक ऋषि के पुत्र का नाम श्वेतकेतु था। उद्दालक ऋषि के एक शिष्य का नाम कहोड़ था। कहोड़ को सम्पूर्ण वेदों का ज्ञान देने के बाद उद्दालक ने उसके साथ अपनी रूपवती-गुणवती कन्या सुजाता का विवाह कर दिया। कुछ दिनों के बाद सुजाता गर्भवती हो गई। एक दिन कहोड़ वेदपाठ कर रहे थे तो गर्भ के भीतर से बालक ने कहा कि
----पिताजी! आप वेद का गलत पाठ कर रहे हैं।
यज्ञशाला में जाने के सात वैज्ञानिक लाभ।।
सनातन व सिखी में कोई भेद नहीं।
सनातन-संस्कृति में अन्न और दूध की महत्ता पर बहुत बल दिया गया है !
Astonishing and unimaginable facts about Sanatana Dharma (HINDUISM)
सनातन धर्म के आदर्श पर चल कर बच्चों को हृदयवान मनुष्य बनाओ।
Why idol worship is criticized? Need to know idol worshipping.
तंत्र--एक कदम और आगे। नाभि से जुड़ा हुआ एक आत्ममुग्ध तांत्रिक।
यह सुनते ही कहोड़ क्रोधित होकर बोले कि तू गर्भ से ही मेरा अपमान कर रहा है इसलिये तू आठ स्थानों से वक्र (टेढ़ा) हो जाएगा।
इसके बाद एक दिन कहोड़ राजा जनक के दरबार में जा पहुँचे। वहां बंदी से शास्त्रार्थ में उनकी हार हो गई। हार हो जाने के फलस्वरूप उन्हें जल में डुबा दिया गया। इस घटना के बाद अष्टावक्र का जन्म हुआ। पिता के न होने के कारण वह अपने नाना उद्दालक को अपना पिता और अपने मामा श्वेतकेतु को अपना भाई समझता था। एक दिन जब वह उद्दालक की गोद में बैठा था तो श्वेतकेतु ने उसे अपने पिता की गोद से खींचते हुये कहा कि हट जा तू यहां से, यह तेरे पिता की गोद नहीं है।
अष्टावक्र को यह बात अच्छी नहीं लगी और उन्होंने तत्काल अपनी माता के पास आकर अपने पिता के विषय में पूछताछ की। माता ने अष्टावक्र को सारी बातें सच-सच बता दीं।
यह बात जानने के बाद अष्टावक्र अपने मामा श्वेतकेतु के साथ बंदी से शास्त्रार्थ करने के लिये राजा जनक के यज्ञशाला में पहुँचे। वहाँ द्वारपालों ने उन्हें रोकते हुये कहा कि यज्ञशाला में बच्चों को जाने की आज्ञा नहीं है। इस पर अष्टावक्र बोले-----
--- अरे द्वारपाल! केवल बाल सफेद हो जाने या अवस्था अधिक हो जाने से कोई बड़ा आदमी नहीं बन जाता। जिसे वेदों का ज्ञान हो और जो बुद्धि में तेज हो वही वास्तव में बड़ा होता है।
आचार्य वात्स्यायन और शरीर विज्ञान।
तांत्रिक यानी शरीर वैज्ञानिक।।
मनुष्य के वर्तमान जन्म के ऊपर पिछले जन्म अथवा जन्मों के प्रभाव का दस्तावेज है।
Find out how our Gurukul got closed. How did Gurukul end?
तुम कौन हो? आत्म जागरूकता पर एक कहानी।
सबसे कमजोर बल: गुरुत्वाकर्षण बल।सबसे ताकतवर बल: नाभकीय बल। शिव।। विज्ञान।।
इतना कहकर वे राजा जनक की सभा में जा पहुँचे और बंदी को शास्त्रार्थ के लिए ललकारा। राजा जनक ने अष्टावक्र की परीक्षा लेने के लिए पूछा कि
वह पुरुष कौन है जो तीस अवयव, बारह अंश, चौबीस पर्व और तीन सौ साठ अक्षरों वाली वस्तु का ज्ञानी है?
- राजा जनक के प्रश्न को सुनते ही अष्टावक्र बोले कि राजन! चौबीस पक्षों वाला, छ: ऋतुओं वाला, बारह महीनों वाला तथा तीन सौ साठ दिनों वाला संवत्सर आपकी रक्षा करे।
- अष्टावक्र ने उत्तर दिया कि हे जनक! सुप्तावस्था में मछली अपनी आँखें बन्द नहीं रखती। जन्म लेने के उपरान्त भी अंडा चल नहीं सकता। पत्थर हृदयहीन होता है और वेग से बढऩे वाली नदी होती है।
अष्टावक्र के उत्तरों को सुकर राजा जनक प्रसन्न हो गये और उन्हें बंदी के साथ शास्त्रार्थ की अनुमति प्रदान कर दी।
बंदी ने अष्टावक्र से कहा कि एक सूर्य सारे संसार को प्रकाशित करता है, देवराज इन्द्र एक ही वीर हैं तथा यमराज भी एक हैं।
अष्टावक्र बोले कि इन्द्र और अग्निदेव दो देवता हैं। नारद तथा पर्वत दो देवर्षि हैं, अश्वनीकुमार भी दो ही हैं। रथ के दो पहिये होते हैं और पति-पत्नी दो सहचर होते हैं।
बंदी ने कहा कि संसार तीन प्रकार से जन्म धारण करता है। कर्मों का प्रतिपादन तीन वेद करते हैं। तीनों काल में यज्ञ होता है तथा तीन लोक और तीन ज्योतियाँ हैं।
अष्टावक्र बोले कि आश्रम चार हैं, वर्ण चार हैं, दिशायें चार हैं और ओंकार, आकार, उकार तथा मकार ये वाणी के प्रकार भी चार हैं।
बंदी ने कहा कि यज्ञ पाँच प्रकार के होते हैं, यज्ञ की अग्नि पाँच हैं, ज्ञानेन्द्रियाँ पाँच हैं, पंच दिशाओं की अप्सरायें पाँच हैं, पवित्र नदियाँ पाँच हैं तथा पंक्ति छंद में पाँच पद होते हैं।
अष्टावक्र बोले कि दक्षिणा में छ: गौएँ देना उत्तम है, ऋतुएँ छ: होती हैं, मन सहित इन्द्रयाँ छ: हैं, कृतिकाएँ छ: होती हैं और साधस्क भी छ: ही होते हैं।
बंदी ने कहा कि पालतू पशु सात उत्तम होते हैं और वन्य पशु भी सात ही, सात उत्तम छंद हैं, सप्तर्षि सात हैं और वीणा में तार भी सात ही होते हैं।
अष्टावक्र बोले कि आठ वसु हैं तथा यज्ञ के स्तम्भक कोण भी आठ होते हैं।
बंदी ने कहा कि पितृ यज्ञ में समिधा नौ छोड़ी जाती है, प्रकृति नौ प्रकार की होती है तथा वृहती छंद में अक्षर भी नौ ही होते हैं।
अष्टावक्र बोले कि दिशाएँ दस हैं, तत्वज्ञ दस होते हैं, बच्चा दस माह में होता है और दहाई में भी दस ही होता है।
बंदी ने कहा कि ग्यारह रुद्र हैं, यज्ञ में ग्यारह स्तम्भ होते हैं और पशुओं की ग्यारह इन्द्रियाँ होती हैं।
अष्टावक्र बोले कि बारह आदित्य होते हैं बारह दिन का प्रकृति यज्ञ होता है, जगती छंद में बारह अक्षर होते हैं और वर्ष भी बारह मास का ही होता है।
बंदी ने कहा कि त्रयोदशी उत्तम होती है, पृथ्वी पर तेरह द्वीप हैं।...... इतना कहते-कहते बंदी श्लोक की अगली पंक्ति भूल गये और चुप हो गये। इस पर अष्टावक्र ने श्लोक को पूरा करते हुये कहा कि वेदों में तेरह अक्षर वाले छंद अति छंद कहलाते हैं और अग्नि, वायु तथा सूर्य तीनों तेरह दिन वाले यज्ञ में व्याप्त होते हैं। इस प्रकार शास्त्रार्थ में बंदी की हार हो जाने पर अष्टावक्र ने कहा कि
राजन! यह हार गया है, अतएव इसे भी जल में डुबो दिया जाये। तब बंदी बोला कि हे महाराज! मैं वरुण का पुत्र हूँ और मैंने सारे हारे हुये ब्राह्मणों को अपने पिता के पास भेज दिया है। मैं अभी उन सबको आपके समक्ष उपस्थित करता हूँ। बंदी के इतना कहते ही बंदी से शास्त्रार्थ में हार जाने के बाद जल में डुबोये गये सार ब्राह्मण जनक की सभा में आ गये जिनमें अष्टावक्र के पिता कहोड़ भी थे। अष्टावक्र ने अपने पिता के चरणस्पर्श किये। तब कहोड़ ने प्रसन्न होकर कहा कि पुत्र! तुम जाकर समंगा नदी में स्नान करो, उसके प्रभाव से तुम मेरे शाप से मुक्त हो जाओगे। तब अष्टावक्र ने इस स्थान में आकर समंगा नदी में स्नान किया और उसके सारे वक्र अंग सीधे हो गए।
The teachings he imparted the king resulted in the Ashtavakra Gita, also known as the Ashtavakra Samhita. The Bhagavad Gita isn’t the only Gita. There were others too, and the Ashtavakra Gita is one of the most important of these. It is a dialogue between Janaka and Ashtavakra, with the former as the student and the latter as the teacher. In 20 chapters, it is an exposition of Advaita Vedanta.
It is impossible to date the Ashtavakra Gita satisfactorily. Clearly, it was composed after the Bhagavad Gita. And by the way, the Ashtavakra Gita tells us absolutely nothing about Ashtavakra’s personal life. That bit is from the Mahabharata.
As Narendranath Dutta, Swami Vivekananda used to visit Ramakrishna. At that time, Swami Vivekananda was still searching. However, Ramakrishna recognised his potential. There is an anecdote about the Ashtavakra Gita, recounted by Swami Nityaswarupananda in the introduction to his 1940 English translation. To awaken Vedanta in Narendranath Dutta, Ramakrishna asked him to translate the Ashtavakra Gita for him from Sanskrit to Bengali. There are quite a few translations and commentaries on the Ashtavakra Gita, in vernacular languages and in English. I will not play favourites, you take your pick, though reading it in Sanskrit is even better. The Sanskrit isn’t difficult, but one often needs a commentary to understand what is meant.
कथं ज्ञानमवाप्नोति कथं मुक्तिर्भविष्यति ।
वैराग्यं च कथं प्राप्तं एतद् ब्रूहि मम प्रभो ॥
नरसिंह भगवान का अंतर्ध्यान होना।। मय दानव की कहानी।।
सनातन धर्म तथा सभी वर्ण आश्रमों का नारद मुनि द्वारा सम्पूर्ण वखान।।
This is the first shloka from the first chapter and is Janaka’s question to Ashtavakra. Here is the translation. ‘My lord! How can knowledge be obtained? How can emancipation occur? How does one get detachment? Please tell me this.’ ज्ञान (jnana) is knowledge. However, it has a sense of awareness and higher knowledge, not ordinary learning by rote. There is also the word विज्ञान (vijnana). Today, this is translated as science. But vijnana also means knowledge or wisdom. In some interpretations, a distinction is drawn between jnana and vijnana. Jnana is what one picks up from external sources, from texts and preceptors.Vijnana is what is gleaned internally, through inward contemplation and reflection. However, in this shloka, there is no such distinction. Understanding मुक्तिः (mukti) is trickier. That word means salvation, liberation, release, emancipation. But the purport is release from this cycle of birth, death and rebirth, known as संसार (samsara). वैराग्य (vairagya) characterises a person who has obtained the state of विराग (viraga). Raga means attached. Thus, viraga means detached, indifferent, dispassionate. Vairagya is detachment. It does not mean asceticism. One does not have to resort to the forest to become detached. One can be detached while engaged in worldly pursuits too. That indeed is the point. King Janaka wasn’t going to retire to the forest. Knowledge, emancipation and detachment – each of these words has layers of meaning. At some point in our lives, we should begin to ask similar questions. Rather intriguingly, this questioning will lead to a counter question. Who is doing the asking? Once one begins to probe that, one is on the path towards knowledge, emancipation and detachment.
Let Ashtavakra’s detailed responses wait for the moment. But here is something he says in the 11th shloka of the first chapter, and it is devastating in import, even more than the questions:
मुक्ताभिमानी मुक्तो हि बद्धो बद्धाभिमान्यपि ।
किंवदन्तीह सत्येयं या मतिः सा गतिर्भवेत् ॥
Here is the translation. ‘A person who thinks himself/herself to be free, is free. A person who thinks himself/herself to be bound, is bound. There is a popular saying to the effect—one’s progress is as one’s thoughts are, and that saying is true.’ The choice is our own.
उन्होंने राजा को जो शिक्षाएँ दीं, उनका परिणाम अष्टावक्र गीता में हुआ, जिसे अष्टावक्र संहिता के नाम से भी जाना जाता है। भगवद गीता केवल गीता नहीं है। अन्य भी थे, और अष्टावक्र गीता इनमें से सबसे महत्वपूर्ण है। यह जनक और अष्टावक्र के बीच एक संवाद है, जिसमें पूर्व छात्र और बाद वाला शिक्षक के रूप में है। 20 अध्यायों में यह अद्वैत वेदांत की व्याख्या है।
अष्टावक्र गीता को संतोषजनक ढंग से तिथि करना असंभव है। जाहिर है, इसकी रचना भगवद गीता के बाद हुई थी। और वैसे, अष्टावक्र गीता हमें अष्टावक्र के निजी जीवन के बारे में बिल्कुल कुछ नहीं बताती है। वह बिट महाभारत से है।
नरेंद्रनाथ दत्ता के रूप में स्वामी विवेकानंद रामकृष्ण से मिलने जाते थे। उस समय स्वामी विवेकानंद अभी भी खोज रहे थे। हालाँकि, रामकृष्ण ने उनकी क्षमता को पहचाना। अष्टावक्र गीता के बारे में एक किस्सा है, जिसका वर्णन स्वामी नित्यस्वरुपानंद ने अपने 1940 के अंग्रेजी अनुवाद के परिचय में किया था। नरेंद्रनाथ दत्त में वेदांत को जगाने के लिए, रामकृष्ण ने उन्हें उनके लिए अष्टावक्र गीता का संस्कृत से बंगाली में अनुवाद करने के लिए कहा। अष्टावक्र गीता पर स्थानीय भाषाओं और अंग्रेजी में काफी कुछ अनुवाद और टिप्पणियां हैं। मैं पसंदीदा नहीं खेलूंगा, आप अपना चयन करें, हालांकि इसे संस्कृत में पढ़ना और भी बेहतर है। संस्कृत कठिन नहीं है, लेकिन इसका अर्थ समझने के लिए अक्सर एक भाष्य की आवश्यकता होती है।
कथं ज्ञानमवापनोति कथं मुक्तिभविष्यति।
वैराग्यं च कथं प्राप्तं एतद् ब्रिकहि मम प्रभो
यह पहले अध्याय का पहला श्लोक है और अष्टावक्र से जनक का प्रश्न है। यहाँ अनुवाद है। 'मेरे नाथ! ज्ञान कैसे प्राप्त किया जा सकता है? मुक्ति कैसे हो सकती है? वैराग्य कैसे प्राप्त होता है? कृपया मुझे यह बताएं।' ज्ञान (ज्ञान) ज्ञान है। हालाँकि, इसमें जागरूकता और उच्च ज्ञान की भावना है, न कि रटने से सामान्य शिक्षा। विज्ञान शब्द भी है। आज इसका अनुवाद विज्ञान के रूप में किया जाता है। लेकिन विज्ञान का अर्थ ज्ञान या ज्ञान भी होता है। कुछ व्याख्याओं में, ज्ञान और विज्ञान के बीच अंतर किया जाता है। ज्ञान वह है जो बाहरी स्रोतों, ग्रंथों और गुरुओं से प्राप्त होता है। विजन वह है जो आंतरिक चिंतन और प्रतिबिंब के माध्यम से आंतरिक रूप से एकत्र किया जाता है। हालांकि, इस श्लोक में ऐसा कोई भेद नहीं है। मुक्तिः (मुक्ति) को समझना अधिक कठिन है। उस शब्द का अर्थ है मोक्ष, मुक्ति, मुक्ति, मुक्ति। लेकिन तात्पर्य जन्म, मृत्यु और पुनर्जन्म के इस चक्र से मुक्ति है, जिसे संसार (संसार) के रूप में जाना जाता है। वैराग्य (वैराग्य) एक ऐसे व्यक्ति की विशेषता है जिसने विराग (विराग) की अवस्था प्राप्त कर ली है। राग का अर्थ है संलग्न। इस प्रकार, विराग का अर्थ है अलग, उदासीन, वैराग्य। वैराग्य वैराग्य है। इसका अर्थ तपस्या नहीं है। न्यारे होने के लिए जंगल का सहारा नहीं लेना पड़ता। सांसारिक कार्यों में लगे हुए भी व्यक्ति को अलग किया जा सकता है। वास्तव में यही बात है। राजा जनक वन में जाने वाले नहीं थे। ज्ञान, मुक्ति और वैराग्य - इनमें से प्रत्येक शब्द में अर्थ की परतें हैं। हमें अपने जीवन में कभी न कभी ऐसे ही प्रश्न पूछने शुरू करने चाहिए। बल्कि दिलचस्प बात यह है कि यह पूछताछ एक काउंटर प्रश्न की ओर ले जाएगी। कौन पूछ रहा है? एक बार जब कोई इसकी जांच करना शुरू कर देता है, तो वह ज्ञान, मुक्ति और वैराग्य की ओर अग्रसर होता है।
आइए अष्टावक्र की विस्तृत प्रतिक्रियाओं की प्रतीक्षा करें। लेकिन यहाँ वह पहले अध्याय के ११वें श्लोक में कुछ कहता है, और यह आयात में विनाशकारी है, प्रश्नों से भी अधिक:
मुक्ताभिमानी मुक्तो हि संबधित संबधित अधिकारिता।
किंवदंतीहस्येयं या मतिः सा गतिर्भवेत् ॥
यहाँ अनुवाद है। 'जो व्यक्ति स्वयं को स्वतंत्र समझता है, वह स्वतंत्र है। जो व्यक्ति स्वयं को बंधा हुआ समझता है, वह बंधा हुआ है। प्रभाव के लिए एक लोकप्रिय कहावत है - किसी की प्रगति वैसी ही होती है जैसे उसके विचार होते हैं, और यह कहावत सच होती है। चुनाव हमारा अपना है।
**Sage Ashtavakra: Unveiling the Profound Wisdom and Teachings of the Crooked Sage**
Introduction:Explore the timeless wisdom of Sage Ashtavakra, a revered figure in Hindu philosophy whose teachings, encapsulated in the Ashtavakra Gita, offer profound insights into self-realization and the nature of existence. Journey with us as we delve into the life, philosophy, and impactful teachings of this extraordinary sage.---**1. Sage Ashtavakra: Unraveling the Enigma**Discover the intriguing legend surrounding Sage Ashtavakra, whose name is synonymous with wisdom. As the story goes, the sage bore eight physical deformities, a symbol of his unique spiritual journey. Uncover the significance of these deformities and how they tie into the sage's philosophical insights.*Tags: Sage Ashtavakra, Ashtavakra legend, Ashtavakra deformities, Hindu philosophy, Spiritual journey*---**2. Ashtavakra Gita: A Dialogical Revelation**Dive into the Ashtavakra Gita, a sacred text attributed to the sage, believed to be a profound dialogue with King Janaka. Explore the depth of this scripture and understand how it serves as a guiding light for seekers on the path of self-realization.*Tags: Ashtavakra Gita, Sage Ashtavakra dialogue, King Janaka, Hindu scriptures, Spiritual wisdom*---**3. Key Teachings of Ashtavakra: Navigating Life's Philosophical Landscape**Unearth the timeless teachings embedded in the Ashtavakra Gita. From the concept of self-realization to the importance of detachment, delve into the profound wisdom that Ashtavakra imparts, providing a roadmap for navigating the complexities of life.*Tags: Ashtavakra teachings, Self-realization, Detachment, Spiritual wisdom, Life philosophy*---**4. The Crooked Sage's Perspective on Detachment**Examine Ashtavakra's teachings on detachment and the impermanence of worldly pursuits. Gain insights into the sage's perspective on the illusion of material desires and the path to liberation through letting go.*Tags: Sage Ashtavakra detachment, Material desires, Liberation, Spiritual growth*---**Conclusion: Embracing Ashtavakra's Wisdom**Wrap up the exploration of Sage Ashtavakra's life and teachings, emphasizing the timeless relevance of his wisdom in navigating the spiritual journey. Embrace the profound insights of the crooked sage as a guide to self-realization and a deeper understanding of existence.
*Tags: Sage Ashtavakra legacy, Spiritual journey,
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